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关于“撮泰吉”
作者:阿哲鲁仇直  发布时间:2019/5/14 10:51:05  浏览量:
  【摘要】“撮泰吉”自1984年上了《贵州戏剧》后,引起了国内外专家的关注,许多学者先后进入威宁县的板底乡进行了大量的调查和研究……根据李幺宁、安天荣两位本土老师整理的彝族古籍《撮泰吉根源》的叙述来看,《撮泰吉》是1600年前(相当于中原文化意义上的南北朝时段)生成的,一部带有浓厚民族宗教色彩的、反映古代黔西北地区彝族人民对自然神灵的崇拜和敬畏,以及对美好生活的热爱和向往的集戏剧和傩戏为一体的古戏剧。
  【关键字】撮泰吉 黔西北 彝族 古戏剧
  一
  在笔者很小的时候,就常听大人们说“撮泰”这个彝语名词,甚至在一些节庆、婚嫁等喜庆场合,男女间在互开玩笑中牵扯到“撮泰”一词的频率会更高,比如当女性被男性戏说得不好再深究的时候,不少女性更会对男性嗔怪道:“啊哟,你怕是‘撮补撮泰哦’……”而当男人被女人这样数落的时候也并不生气,相反还露出一副洋洋自得的模样……
  “撮泰吉”是彝语转音的汉字表达形式。由于人们对彝语转汉音的听觉和理解的差异,从而导致了这个名词在许多学者的文章里出现了五花八门的十多种写法,如:曹腾紧、撮衬几、撮屯几、撮特几、撮衬姐、撮寸吉、撮泰吉等,不过这种现象不伤大雅,毕竟大家在字义上的对应解释是一样的。笔者想,或许这也是一件好事呢,这种现象恰恰表现出了“撮泰吉”具有强大的生命力!当然,于同一研究对象在名称上还是不要“姹紫嫣红”才好,最起码能让读者们少伤一些脑细胞。近年来,人们在对“撮泰吉”这个名词的书写规范上,基本认同了毕节市彝文翻译研究中心罗德显老师翻译的“撮泰吉”版本。经过口语反复比对,笔者认为“撮泰吉”这一定性不论是从口语习惯还是从字面内涵来考量,都比较接近彝语“撮泰吉”本身的内涵,故此,在本文里笔者也将用罗德显老师的“撮泰吉”一词来进行叙说。
  “撮泰吉”是二十世纪的五十年代中期,在贵州省威宁县的板底乡发现的。
  说起“撮泰吉”的出山也是好事多磨,那次是因为威宁县文化馆的段洪翔和李永才两位同志在进行民间文艺调演组织工作时意外发现的。那年春节刚过,威宁县现板底乡倮嘎寨子的几个彝族同胞进行了“撮泰吉”的演出,两位老同志发现后兴奋异常,正当两人准备将“撮泰吉”搬上舞台时,“文化大革命”开始了,两人恰恰是不幸遭到迫害之人,自此,“撮泰吉”在倮嘎寨子又沉睡了二十多年。不知道是两人的运气好还是该“撮泰吉”出头的日子来了,二十多年后两人恢复了工作。1984年段洪翔和杨光勋两位同志把“撮泰吉”撰写成文章发表在《贵州戏剧》上,由此,“撮泰吉”才重见天日并从此走上了它“天籁之音”的道路。
  在《撮泰吉》的整个演出过程中,所有剧中人物都戴有面具,甚至是阿达姆背上的阿安也要戴上,而唯独惹嘎阿布不戴。为什么会这样呢?结合《撮泰吉》所展示的内涵后,我们不难发现,其实《撮泰吉》是一部少有的戏里有戏戏里套戏的古戏范本,甚至可以说是孤本。在整个表演过程中,惹嘎阿布和麻哄摩等一干人都是演员,都是为《撮泰吉》这台戏服务的,他们是一个整体,是观众眼里的大戏;而于戏本身,戏里的麻哄摩、阿布摩、阿达姆、阿安等的表演首先是为惹嘎阿布服务的,他们不是人而是“撮泰”,是惹嘎阿布“吉”(编排)着他们来完成一些动作和台词的,犹如人们在片场看导演指挥着演员走戏一般,他们是惹嘎阿布的演员,惹嘎阿布是他们的导演,而此乃小戏也。
  有学者说《撮泰吉》是傩戏。傩戏的主要特点是面具的运用以及驱鬼逐疫、除灾呈祥的内涵,目的是达到风调雨顺、阴阳调和、五谷丰登、人寿年丰和天下太平。从《撮泰吉》的表演形式和内涵来看,无疑是完整的傩戏表达形式,不过人们忽略了一个至关重要的问题,也是“撮泰吉”本身的命门人物——惹嘎阿布!惹嘎阿布在整个演出过程中自始至终并没有戴过面具,而是以本来面目示人,这不能不说是“撮泰吉”与其他戏种的异同之处,或者说是特别的地方。而在《撮泰吉》的整个表演过程中无处不透露着戏剧的信息,借娱神达到娱人的目的。我们知道戏剧是一门综合艺术,主要是通过语言(台词)来推动故事情节发展的,而在“撮泰吉”里表现出来的,除了“撮泰”们的语言以外,还有“阿达莫”与“阿布莫”等的交媾动作的肢体语言表达,《撮泰吉》其实就是一部较为古老的戏剧。而从《撮泰吉》演出过程中的面具现象来看,我们不得不承认“撮泰吉”也有傩戏的成分存在,因此《撮泰吉》具有多元内涵。
  《撮泰吉》的根源是很古老的,李幺宁、安天荣两位老师收集整理的彝文古籍《撮泰吉根源》①里写到:
  古时候,
  彝家祖摩布,
  三位兴下礼,
  记录在挣书,
  后人可念书,
  全部便知道。
  远古的时候,
  人生不像人,
  ……
  “撮衬姐”
  扫火星。
  年年都如是,
  十月间过年,
  十月初一始,
  十月十五完。
  ……
  “撮泰吉”
  变给别人看,
  阿宰吐,
  做尖帽。
  泡木树,
  做面具。
  白马尾,
  做胡须。
  皮做衣,
  过山龙,
  当裙子。
  藤条做腰带,
  用草织鞋子。
  两人扮实凑,
  两人扮野牛。
  君扮惹嘎摩,
  臣扮麻哄摩,
  
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